村民“共同缔造”,古村复兴“留住乡愁”-新华网

村民“共同缔造”,古村复兴“留住乡愁”-新华网
图集   闽台交融展开村庄样本:厦门青礁村村庄办理调查4月26日,台湾规划师李佩珍(右二)与青礁村院前社的创业团队在一同。4月26日,坐落厦门漳州交界处的青礁村航拍全景。4月26日,厦门海沧青礁村院前社理事长陈俊雄(中)在辅导乡民栽培火龙果。 相片均由本报记者魏培全拍照  一个耕读传承已近千年的“闽南进士名村”,却在城市化浪潮的冲击下一度落寞  “乡愁”不只是衔接前史与今世、田园与城市的心灵枢纽,仍是一笔可以集聚工业与人才资源的无形资产  期望这儿发作的全部,可以为完成脱贫攻坚今后的村庄复兴以及未来展开,供给一个可供参考的样本?  从厦门市中心驾车向西,经海沧大桥出岛,再沿城市快速路一路往西南……在一栋飞檐翘角的红砖古厝前,司机渐渐把车停稳,“青礁村到了。”  这个坐落福建省东南一角的小小村落,自北宋建村至今已近千年,背山临海、物资富饶。文明见识厚重,“祖孙五代三尚书”“一村二十四进士”的美谈至今为当地人津津有味。  可是,便是这样一个耕读传承已近千年的“闽南进士名村”,却在城市化浪潮的冲击下一度落寞:乡民们更神往面子充足的城市日子,纷繁放下耕具,离乡外出打工。  本来乡风憨厚、人丁兴旺的青礁村,成了当地闻名的“空壳村”——地步荒芜、古厝抛弃,白叟日子无着,孩提少人照看。连绵千年的文脉香火摇摇欲灭,眼看着难逃拆迁的命运。  拥时不觉珍,失掉方知贵。莫非眼睁睁看着镌刻着先人家训的红砖古厝被撤除殆尽,承载着乡土情结的山水田园在回忆中渐行渐远?代代扎根于此的乡民堕入反思。  “假如村子被拆了,咱们那些在外打工的亲人,春节该回哪儿呢?”在当地从事铁件加工生意的陈俊雄,是最早觉悟并举动起来的十几个当地年青人之一。“无论怎么,要保住村子!”  “保住村子”,便是为了这样一个朴素的期望,一帮留守的年青人和几个心胸热忱的台湾同胞,在一座接近拆迁的千年古村,敞开了一次复兴家乡的新探究,也为闽台交融展开供给了村庄样本。 “咱们变了,村庄就变了”  来自台湾的规划师李佩珍依然记住,她第一次来到青礁村院前社时正值旱季,连日降雨让村里的路途变得泥泞不堪。她一脚踏进泥泞,“十分困难拔出脚来,却扯断了凉鞋鞋带”。  彼时的青礁村,是一个让村里人既心胸留恋,却又想逃离的当地。“家里祖祖辈辈在村里寓居,根在那里。”陈俊雄说。“可那时候村里废物遍地,污水横流,真实让人待不下去。”  感觉待不下去的可不止陈俊雄。以让李佩珍拔断鞋带的青礁村院前社为例,其时村里750多口人,“能往外跑的跑了,不能往外跑的想方设法也要往外跑”,留在村里的,底子都是白叟和小孩,外加一些整天无所事事的“小年青”。  “村子都要拆了,没人乐意再在这儿花心思。”住在村口的70岁孤寡白叟颜芳庆,对家邻近几年前的姿态回忆犹新。“那时候村里鸡鸭、废物遍地都是,门口不远的水塘臭气熏天”。夜晚,村子一片乌黑,没人乐意出门,因为“你不知道一不小心会踩到什么……”  泥泞的古道、荒芜的地步、坍圮的古厝……连续千年的村庄文明,像留守的白叟一般步入了垂垂老年。  村子的起色源于几个青年人的觉悟,陈俊雄是其中之一。2014年,陈俊雄作为村里代表,被村干部拉着去“美丽厦门一同缔造”规划试点村欣赏。本来想着玩一玩转一转的陈俊雄,刚到试点村,就被整治后的村容村貌震慑到了,“从没想到村庄也可以这么洁净美丽!”  2013年,厦门市发动“美丽厦门一同缔造”活动,将包含村庄整治在内的社会办理作业,由政府包揽改变为政府与大众协同参加、一同缔造,并在青礁村地点的海沧区连续挑选村庄整治试点。青礁村因为现已被划定为拆迁村,天然未被列为试点。  这次欣赏让陈俊雄了解到,被选为试点的村子中,乡民参加是村庄办理的“必修课”,贯穿于村庄整治的全进程傍边。“政府通过‘以奖代补’的方法给予资金和方针支撑,至于村子哪里要整治,要怎样整治,乡民们在每个环节都有发言权。”  陈俊雄不由动了心:“让乡民自己来决议自己的村庄怎样改造,这跟我之前了解到的村庄整治彻底不同。”  确实,陈俊雄此前关于村庄整治的“了解”,也是一向以来村庄整治给不少人留下的“刻板形象”——政府出资,政府包揽,依照一致的模板,一致的款式,对乡民的房子、村内的路途进行整治补葺,终究,本来千姿百态、特征显着的田园村落,都被改形成了棱角全无的形式化聚居区。这种“流水车间式”的村庄整治,反而加快了以文明多样、前史传承为特征的村庄文明的消逝,形成了村庄改造中的“不服水土”。  乡民参加、一同缔造的村庄办理形式,则让陈俊雄看到了使村子重现活力的期望。他当即打电话给村里一同长大的“发小”,“咱们必定要争夺成为‘一同缔造’的试点。”  乡民参加是“一同缔造”的核心理念。青礁村的积极性终究打动了区政府,主管试点作业的领导赞同来村里实地调查。  调查那天,区政府作业人员站在村口,看着散步穿街而过的鸡鸭,到处而建的牛棚猪舍,闻着扑面而来的冲鼻气味皱起了眉头,“光有积极性可不行,你们要能在半个月之内把这些猪圈鸭舍拾掇洁净,试点就让你们搞。”  村干部和陈俊雄等一帮村里的年青人二话没说,先从自家开端,只用了一天就把沿街私搭乱建的猪圈、鸭舍、厕所拆了个洁净,清扫出500多吨废物。  乡民的高效率既让政府看到了青礁村的决计,也让陈俊雄知道到了乡民参加的巨大力气。“只要村里人的诚心参加,才会带来真实改动”。从那时起,陈俊雄有了建立乡民合作社的想法。  在青礁村这样的“空壳村”,乡民合作社离不开两个团体的力气:留守的青年和在外的乡贤,留守青年有时刻有精力,但缺少开阔的思想;打拼在外的乡贤才智渊博,思想活泼,却没有时刻和精力参加村庄的改造。  两个团体之间平常几乎没有交集,乃至互相排挤。“许多村庄的合作社搞不起来,便是因为没处理好这两个团体的联系。”陈俊雄说。  凭着从小玩到大的友情,以及在生意上的成功,陈俊雄在留守的“小年青”和在外的乡贤傍边,都有必定的号召力。为了让咱们能坐到一同,一同参加到村庄办理中,他村里村外来回跑,别离做留守青年和乡贤的作业。  陈俊雄知道,两个团体之间交集不多、鲜有来往,要把他们联合起来,必定要找准他们之间的认同交汇点。所以,他“给两拨人画了一个关于村子未来的‘大饼’”,终究让身上描龙画凤的村庄“小年青”和西装革履的乡贤们坐到了同一张桌子前。  当年5月,由15名本村年青人组成的济生缘合作社在青礁村正式建立。“咱们变了,村庄就变了”被陈俊雄当作合作社的标语,印在了合作社成员的大合影上。 “先造人,再造物”  政府给乡民参加以方针支撑和发挥空间,乡民自发安排建立的合作社,则为方针的落地施行供给了抓手。但要真实让村庄办理脱节拆旧建新的传统形式,专业人士的辅导不行或缺。所以,在当地政府约请下,在台湾有丰厚社区营建经历的规划师李佩珍来到了青礁村。  台湾展开社区营建的时刻,可追溯至20世纪90年代初期。其时,台湾在经历过一段时刻的经济高速展开之后,开端呈现社会矛盾杰出、村庄人口外流等一系列问题。为了处理这些负面效应,当地相关部分开端推广以社区为单位,以“造人”“造景”和“造产”为方针的社区营建举动。  “社区营建的一般进程是先造人,再造物,注重居民在社区办理傍边的效果,这与‘一同缔造’的村居环境整办理念不约而同。”在李佩珍看来,村庄办理的底子含义在于“造人”,即改动乡民的理念与知道。  在“以人为本”的理念辅导下,不刻意追求改造的速度和进展,而是把关于乡民诉求与权力的尊重熔铸于村庄整治的各个环节傍边,成为青礁村在改造进程中遵从的重要准则。  因为村庄以往疏于办理,村内私搭乱建现象严峻,乡民们随意围墙圈地,自己家的宅院越来越大,村里的公共空间却被越挤越窄。  “要让乡民们走出小家,共建咱们,咱们必须先从自己做起,带头拆墙让地。”陈俊雄首要压服自己的舅舅拆了墙。  “在触及乡民个人利益的团体改造项目中,一方面咱们要求党员干部一马当先,另一方面咱们会挨家挨户上门做作业。”村主任颜卫民坦言,“这说起来简略,但在实践推动中,却费了不少曲折。”  在青礁村的大河角中心公园一角,有一个红砖铺就的小广场,现在是村子里重要的文明活动中心。而就在四年前,这儿仍是一处臭气熏天的鸡舍,鸡舍周围堆满了废物。  为了压服84岁的周芸奶奶把地腾出来参加村庄的环境整治,李佩珍与合作社的成员现已记不清去了她家多少次,但周奶奶便是不为所动。  “我都84岁了,再过几年就不在了,你们的‘一同缔造’跟我没联系!”周奶奶一通怨言让咱们没辙。  眼看老太太铁了心,咱们只能先绕开这块地,从其他当地开端开工。渐渐地,周奶奶家邻近的路宽了,灯亮了,离家不远的死水塘成了游鱼可见的景象池,本来污水横流的废物堆被改形成树绿花繁的中心公园。村庄的改造给咱们带来了实真实在的好处,可周奶奶家门前却仍是一副老姿态……  亲眼看到周围的新改变,周奶奶的心态也在渐渐改变。两个多月今后,她自动找到合作社,表明乐意让出门前的土地,参加村庄改造。改造进程中,周奶奶自费购买了九龙壁石凳、石桌,摆在门前空位上供咱们歇息,还端出亲手熬制的草药茶,让来此休闲的同乡解渴避暑。  “周奶奶让地”这样的故事在青礁村有许多。从一开端的不了解、不合作到终究自动让地让物,参加改造,这一改变进程所反映的是乡民们逐步增强的社区一同体知道,而正是这种一同体知道,才促进一个村庄在不一同代背景之下都能继续发作自我改造的内生动力。  采访傍边下起了小雨,远山如黛、轻雨如纱。散步在村巷中的青石小路,现在常住村中的李佩珍每走几步,就能抬手指着路旁边的某处院子、某个凉亭、某条小径,讲出这个村庄改造中发作的故事。  “在村庄改造进程中,我不只获得了发挥专长的渠道,更重要的是学会了重新知道自己。”村里的姑娘余芳,中专结业后就一向失业在家。李佩珍得知她从小喜好手艺、绘画,“一手拿锅铲,一手拿画笔”,就协助她在村里设立了“小芳作业室”。在展开其个人喜好专长的一同,还带动了村里的工业展开和妇女作业。  尊重乡民志愿,意味着也要尊重乡民说“不”的权力。在谈到青礁村的“一同缔造”时,厦门市海沧区委书记林文生给记者讲了这样一个故事。  在青礁村芦塘社村口的一处龙眼树林下,有一条名为“我想静径”的石铺步道,步道800多米长,两米多宽,从龙眼林下弯曲而过。  依照原先规划,这条步道本应截弯取直,从林中直穿而过,但在工程行将完工时,乡民拒不出让终究三米的建造用地。工程人员在罢工交流半个月无果后,终究决议尊重乡民志愿,更改前期规划,使步道绕过了那三米用地。  关于乡民志愿的尊重换来的是乡民们关于村庄建造的全力合作、诚心参加。  芦塘社陈氏宗族自动供给宗祠,改形成为村里的社区书院——芦塘书院;乡民林亚花腾出书院前自家两千多平方米的番薯田,用于修建书院广场;退休老支书林自省奉献自家89.6平方米土地用于拓展村道,补葺花坛,又拿出自家盆栽放在门口招供欣赏……像这样的故事,青礁村有许多。  “社区环境的底子含义在于为人服务,而人才是一个社区生命力的底子来历。”李佩珍以为,正是以这样一种“先造人,再造物”的理念赢得了乡民的认可与认同,青礁村才在其他当地看来矛盾重重的村庄改造中走在了前面。 从“留住乡愁”到“当地创生”  通过几年的整治,青礁村现已发作了显着的改变:泥泞狭隘的村中小路变得宽阔整齐,抛弃崩塌的民宅被整饬一新;乡民们房前屋后繁花送香、翠林映衬,邻里之间亲善友睦、调和同处。“一块儿把村子建好”成了青礁村同乡常挂在嘴边的一句话。  近年,青礁村先后获评“我国村庄旅行榜样村”“我国美丽休闲村庄”,并当选住建部“一同缔造”活动第一批精选试点村。  可是在李佩珍看来,现在的村庄建造更专心于改进的是村庄日子的底子设备和条件,它为村庄复兴供给了物质基础,而为村庄复兴注入精力内在的,是一份乡愁。“真实能让村庄招引人、留住人的,也是这份乡愁。”李佩珍坦言,大陆关于乡愁的了解和注重给了她很大的启示。  “乡愁是一个村庄前史与文明土壤的结晶,所以,留住乡愁,便是要留住村庄的前史和文明。”李佩珍说。所以,从来到青礁村的那时起,她就致力于发掘整理当地的前史图谱与文明头绪,李佩珍将这一进程称之为“摸清村庄的展开纹路”。  在整理中,李佩珍发现,青礁村的文脉根由远超自己乃至乡民们的幻想:这儿既有连续千年的耕读传承,也有名留青史的绅耆望族;既对错物质文明遗产保生大帝信俗的发源之地,也是开辟台湾的前驱“开台王”颜思齐的桑梓故土。  “曾经,咱们自己都不清楚本来村子有这么久的前史,这么多的故事。”乡民们也惊异于自己脚下这片土地的深重厚重,开端循着老一辈的回忆、先人的遗址,一点一点恢复村庄的前史。  坐落于村中的古厝大夫第,弧形屋脊、檐角飞翘,墙身的浮雕彩塑造型精巧、绘声绘色,是一座建于清代中晚期的珍贵文物修建,见证了村庄的百年前史。可是,乡民们此前并不了解其前史与文明价值,古厝年久失修却无人介意,厝前的空位也被乡民用来堆积废物。  不止大夫第,学仔埕、中宣第……村中数十座历经百年风雨的古厝,或旷费破落,或沦为大杂院。在村居环境整治之初,乃至有人主张将这些“碍眼”的古厝推倒撤除。  “这都是不行再生的前史遗产,拆了就没了!”为了抢救这些岌岌可危的文物修建,李佩珍与合作社的年青人一同,将古厝一座一座整理修葺,并在做好维护的前提下,结合每一座古厝的前史,研讨开发其在当下的新用处,让百年古厝重焕重生。  大夫第是本地一名被皇帝封为“大夫”的颜氏后嗣新居,国学见识深沉,所以李佩珍与她的同伴们将其辟为展现当地颜氏宗亲文明的乡愁博物馆,并在周末开设国学文明讲坛,约请国学教师向当地学童教学《颜氏家训》,协助他们去了解前辈前史与青礁村的文明根由。  现在,伴随着乡民们“乡愁知道”的逐步觉悟,青礁村正迎来一场今世的文明复兴,越来越多的人被招引来到这片古村落,为这片历经韶光洗礼的土地赋予新的内在。  尽管开业不到一年,台湾人陈信玮的“古意烘焙坊”现已成了当地小有名气的“网红打卡点”。烘焙坊面积不大,细巧精美,店里橘黄色的灯火让人觉得温暖舒适。烘焙坊海蓝色的外墙上,醒目地印着余光中的诗句:乡愁,是一湾浅浅的海峡。  “这儿也有我的乡愁。”陈信玮说。  2018年6月,陈信玮的妻子王嘉麟来到青礁村从事社区作业,并期望陈信玮也能一同来大陆展开。其时,陈信玮现已是台湾大学的首席面包师,作业安稳,而来到大陆意味着全部要重新开端。并且,尽管知道自己的祖辈都在大陆出世,长大,但他却从未来过大陆,关于这儿的全部都是不知道,这让陈信玮心生犹疑。  “那里是你先人出世、长大的当地,你不回去看看,那今后,就再也没有人知道你先人的新居在哪里,也永久不会见到你在那边的亲人。”妻子王嘉麟的一番话让陈信玮下定了决计。“回去吧,去找找自己的根。”陈信玮想。  现在,陈信玮和妻子都在村里找到了合适自己的作业。在台湾有20余年教育从业经历的妻子王嘉麟,正在村中展开一项“培根方案”,引导村里的孩子去发现、叙述自己村庄的前史,让连绵千年的乡愁回忆代代相传,而她自己的两个女儿也在离村庄不远的青礁小学就读。  热心的乡民、古拙的村庄,全部都让陈信玮一家觉得了解而亲热。“这儿的乡民与咱们有着相同的肤色,说着相同的言语,流着相同的血液,这是我先人日子过的当地,这儿便是我的故土。”他说。  寻根而来的不止陈信玮一家。2015年,台湾“凤梨博士”黄来裕来到青礁村,开设凤梨酥参观工厂;2016年,台胞马克来到青礁村,将民宿品牌马克客栈带到这儿……厚重的前史见识、浓郁的人文气味,让这座闽南古村不只留住了乡愁,还引来了工业。现在,这儿已是两岸闻名的“闽台生态文明村”,闻名音乐人、画家都曾来到青礁村采风、写生,每年来此参观的游客到达数万人。  近几年,以结合社区内部力气、集纳外来要素,创造在地展开继续动能为指引的“当地创生”概念,正在台湾等地获得越来越多的注重和使用。李佩珍说,青礁村现在的展开正是遵从着这样一种形式。到现在而言,青礁村所获得的成功实践证明,“乡愁”不只是衔接前史与今世、田园与城市的心灵枢纽,仍是一笔可以集聚工业与人才资源的无形资产。  从“留住乡愁”到“当地创生”,青礁村正在一条具有闽台文明特征的村庄复兴之路上稳步前行。  “青礁村不只能为一个村子怎么富起来、美起来供给经历,”李佩珍说,“咱们期望这儿发作的全部,还可以为完成脱贫攻坚今后的村庄复兴以及未来展开,供给一个可供参考的样本。”(康淼、赵文才、闫红心) +1